Fiamma Nirenstein - Claudio Magris - Aldo Grasso - Arrigo Levi - Elan Loewenthal - Emanuela Minucci - la redazione - Franco Cardini - Edoardo Castagna - Alberto Stabile - Umberto De Giovannangeli  - Angelo Pezzana - Dimitri Buffa  - Michelangelo Cocco

La Shoah di carta apre una breccia a sinistra - Proteste da cestinare senza discutere - Cari Fazio e Dandini dite qualcosa sulla fatwa - Attaccano la Fiera per colpire Israele - La cultura è il terreno del dialogo -  E se invitassimo i palestinesi? - Ridateci la Stampa - L'autogol di Ramadan - Boicottare i libri Follia intellettuale - Grossman: incompatibili cultura e boicottaggio - Meir Shalev: boicottare significa rompere ogni dialogo - Israele alla Fiera del libro - Quando la cultura diventa intollerante - E' un'occasione di propaganda 

Da Il GIORNALE del 5 febbraio 2008, un articolo di Fiamma Nirenstein:

È micidiale ma anche molto salutare la polemica sul prossimo Salone del Libro di Torino che, viene confermato dalla direzione insieme a Elazar Cohen dell’ambasciata, onorerà l’impegno preso con lo Stato d’Israele nel sessantesimo anniversario della sua nascita di avere lo Stato Ebraico come ospite. Micidiale per vari motivi: gli oppositori duri della scelta di invitare lo Stato Ebraico come ospite nel suo sessantesimo anniversario si sono scoperti usando argomenti belluini e miserabili, minacciando e mentendo, ridicolmente indicando nello Stato di Israele una banda di persecutori, di assassini; si sono dimostrati ciechi di fronte alla resurrezione del popolo ebraico dopo la Shoah e dopo tanti anni di diaspora; ignorano l’aggressione che Israele, sempre pronta a condividere il territorio spartito dall’Onu, subisce dal 1948, e della colpevole stupidità con cui i palestinesi hanno sempre rifiutato ogni proposta di pace. Dicono un sacco di sciocchezze con tono di sicumera, e ci danno così la misura di quanto sia stato a forza di urla inconsulte e di disinformazione che in Italia si è diffuso il discorso politico che ieri si collegava al rifiuto arabo filosovietico, oggi prende le mosse da Ahmadinejad, Hamas, Hezbollah, Al Qaida; di fatto è in nome di una serie di bugie (come quella ripetuta ad nauseam che Israele, che di fatto l’ha sgomberata, “assedi” Gaza che invece in realtà assedia la popolazione civile israeliana con missili e attentati come quello di ieri) che lo schieramento anti Salone indica Israele come spazzatura della storia. L’Occidente deve prepararsi alla prossima scomparsa di Israele, dice Ahmadinejad; qui da noi, chi indica come lebbrosi i suoi intellettuali, ne segue le tracce. L’odio emerge, quel che è peggio, travestito da amore per i diritti umani, e nessuno degli indignati pensa di opporsi alla prossima scelta del Salone per Egitto, o, che so, alle Olimpiadi in Cina. Oltre alla scia dell’odio, ce n’è anche un’altra che, come una bava di lumaca ha segnato questo dibattito: è la posizione di chi dice, dopo qualche ovvietà sull’importanza dello scambio culturale, che gli scrittori israeliani non sono Olmert, che sono artisti, anzi, artisti di sinistra, e che quindi non sono responsabili delle scelte di Israele. Intanto, questo mette automaticamente al bando gli intellettuali israeliani non di sinistra, scelta quanto meno bizzarra quando si parla del ruolo universale della cultura. Ci sono ottimi intellettuali israeliani su ambedue i versanti politici, come in America, o in Italia, e là, come in ogni altro Paese con una storia profondamente legata a quella del loro Paese. Chi ha letto i libri di Oz, Yeoshua, Grossman, sa quanto anche questi autori siano alla fine dei patrioti, cosa indispensabile in uno stato assediato. E poi, che ha fatto di male il povero Olmert, che cerca disperatamente come tutti i suoi predecessori quell’accordo di pace che è invece il mondo arabo a non voler concedere? Qualcuno si ricorda quante ne sono state dette su Begin, su Rabin, su Barak, su Sharon, tutta gente che alla fine altro non ha fatto che tentare invano il sogno di Israele, quello di cedere territori in cambio di pace? La mentalità per cui da noi si legittima soltanto “l’altra Israele” è proprio la menzogna che consente all’odio di riempire la propria faretra di frecce infuocate, e al mondo arabo di comportarsi irresponsabilmente.
Ma dicevamo, c’è stato anche un aspetto assai positivo nella vicenda: si è finalmente mostrato un universo che alle cene o nei dibattiti è sempre molto timido, e che invece esiste, sembra, anche a sinistra: quello di chi ritiene ridicolo, comunque, criminalizzare Israele in toto. In parecchi, compreso il sindaco di Torino Sergio Chiamparino o l’on. Piero Fassino, hanno mostrato il petto nello scontro, coraggiosi islamici come Magdi Allam e Khaled Fouad Allam hanno fatto sentire la loro voce dicendo una cosa che deve entrare nella coscienza comune urgentemente: Israele è oggi un punto centrale nel dibattito internazionale, non è permesso ripetere formule cretine, nessuno può dirsi civile se non parte dalla piena cittadinanza intellettuale e civile a quel piccolo Paese che fondò prima la Filarmonica e l’Università e poi lo Stato, e che celebra quest’anno solo 60 anni tormentati da guerre indesiderate.

Un articolo di Claudio Magris dalla prima pagina del CORRIERE della SERA

Sollecitato a scrivere sull'inqualificabile contestazione dell'invito rivolto quest'anno a Israele — come è accaduto in passato e accadrà in futuro nei confronti di altri Paesi — a partecipare quale ospite d'onore alla Fiera del Libro di Torino, mi ero astenuto.
Mi ero astenuto perché ritengo che si possa e debba discutere di ciò che magari avversiamo ma consideriamo degno e dunque avente il diritto di esser preso in considerazione, ma non di proposte, proteste, affermazioni o negazioni insensate e inaccettabili, che vanno semplicemente considerate irricevibili e cestinate. Un proverbio viennese dice che certe cose non vanno neppure ignorate, perché già ignorarle è troppo. Discuterne, anche rifiutandole, contribuisce a dar loro consistenza e spessore, come una signora che si fermasse per strada a dimostrare la sua virtù a uno screanzato che l'apostrofasse con termini irripetibili. Tale è il caso della penosa pagliacciata contro l'invito di Torino. Purtroppo se ne è già discusso tanto, gonfiando il pallone, e non saranno certo queste mie irrilevanti righe a far troppo danno ulteriore.
Non è il caso, in questa circostanza, di chiamare in causa grandi problemi, il diritto di Israele a una piena e riconosciuta esistenza, il diritto dei palestinesi a un loro Stato e a piena dignità di vita dovunque vivano, anche in Israele, né la grandezza letteraria degli scrittori invitati quest'anno, quali Yehoshua. Non è neppure il caso, in tale circostanza, di criticare o approvare la politica dell'uno o dell'altro governo israeliano o di altro Paese, arabo o no, o dell'autorità palestinese, come non sarebbe il caso di discutere la guerra in Iraq o il carcere di Guantanamo se a Torino fosse il turno degli Stati Uniti e dunque di Philip Roth o DeLillo anziché di Oz o di Grossman. Quando, due settimane fa, la giuria del Premio Nonino, di cui faccio parte, ha premiato — su proposta di Peter Brook, il grande regista di famiglia ebraica — Leila Shahid, rappresentante dei palestinesi presso la Francia, l'Unesco e l'Unione Europea, nessuno si è sognato di protestare, ma anche se qualche scervellato l'avesse fatto, non avremmo perso certo tempo a rispondergli. Così si sarebbe dovuto fare in questa circostanza. Liberissimo ognuno, ovviamente, di boicottare la Fiera del Libro di Torino ossia di non andarci, perché non è un obbligo di legge.
Ma se qualcuno dovesse cercare di impedire con la forza ad altri di andarvi, dovrebbe esserne impedito con quella forza che, nelle democrazie, è monopolio dello Stato e non della piazza, alla quale si appellano — anche di recente in Italia — solo demagoghi di basso rango.

Sempre dal CORRIERE, l'intervento di Aldo Grasso:

I l Giorno della Memoria, una settimana fa, avete riempito i vostri programmi di toccanti testimonianze sulla Shoah e adesso niente, neanche una parola per condannare il boicottaggio contro gli scrittori ebrei o per prendere le distanze da Tariq Ramadan.
Mi rivolgo a Lei, Fabio Fazio, al suo autore più prestigioso, Michele Serra, a Giovanna Zucconi, che ogni settimana consiglia ottimi libri, mi rivolgo a voi perché «Che tempo che fa», considerata a ragione una delle rare trasmissioni in cui si parla ancora di cultura, non lasci passare sotto silenzio l'appello lanciato da gruppi della sinistra antagonista contro la Fiera del Libro, «colpevole» di aver invitato a Torino gli scrittori di Israele come ospiti d'onore. Mi rivolgo a lei, Serena Dandini, che ogni domenica sera ospita nel suo salotto televisivo grandi scrittori e artisti famosi, chiedendole di pronunciarsi, dire parole chiare, senza tentennamenti, su questo clima di intolleranza suscitato da alcune minoranze bellicose che amano però riempirsi la bocca della parola «pace». Mi rivolgo a voi, Piero Dorfles e Neri Marcorè, a voi e al vostro programma domenicale «Per un pugno di libri» perché interveniate a spiegare al vostro giovane pubblico che questi sciagurati boicottaggi non solo confondono in maniera subdola la responsabilità del singolo scrittore con le posizioni politiche di uno Stato ma, sotto sotto, mettono in discussione il diritto stesso all'esistenza di Israele. Mi rivolgo a lei, Corrado Augias, il cui impegno dichiarato, come dice lei, «è solo fare e indurre a fare qualche ragionamento», perché inviti nella sua trasmissione quotidiana i responsabili della Fiera di Torino Ernesto Ferrero e Rolando Picchioni a spiegare la loro scelta. Giorni fa ha chiamato Giulietto Chiesa a raccontare le sue deliranti convinzioni sul complotto dell'11 settembre.
Bene. Spero trovi il modo di offrire ospitalità anche a chi ha civilmente deciso di offrire a Israele un proprio stand nazionale, come è successo negli anni passati con altri Paesi, in coincidenza con il 60˚ anniversario della fondazione di quello Stato. Raitre si distingue per essere una rete ancora attenta ai problemi della cultura ma anche alle Buone Cause, al politicamente corretto, al dialogo, al diritto d'espressione, alla supremazia dei Valori; proprio per questo si ritiene l'ultimo avamposto della tv intelligente e della sinistra progressista. Ecco, sarebbe bello se voi, i conduttori più prestigiosi, buttati al vento gli alibi semantici, senza tante ipocrisie, magari sfidando un po' di impopolarità, ci diceste se gli scrittori d'Israele sono o non sono degni di essere invitati in Italia a una manifestazione di libri.

Dalla prima pagina della STAMPA, l'intervento di Arrigo Levi:

Per la verità, sarebbe fin troppo facile condannare il boicottaggio della Fiera del Libro di Torino (per aver invitato quest’anno Israele, come altri Stati in passato e in futuro), da parte di uomini di cultura, invocando contro di loro le ragioni della cultura. Perché è proprio della politica della cultura pretendere il diritto alla libertà di espressione e alla libertà di dialogare con uomini di culture diverse, al di sopra di tutte le frontiere della politica. Come possa un «intellettuale» voler far tacere altri intellettuali, senza accorgersi che sta tradendo la sua vocazione di uomo di cultura, mi riesce difficile capire.
Non faccio che rievocare le idee di Umberto Campagnolo e di Norberto Bobbio, profeti del nostro tempo, quando parlo della «politica della cultura» come di qualcosa di autonomo dalla politica; o meglio, come di una componente essenziale ed autonoma della formazione delle coscienze e delle idee politiche, in quanto portatrice, per sua natura, di un’idea alta della politica; di una visione della storia come storia di un’umanità che faticosamente ricerca la composizione dei suoi conflitti nel nome di un destino comune di tutti gli uomini, di cui gli «uomini di cultura», volgendo lo sguardo al di là di tutte le barriere ideologiche o nazionali, debbono sentirsi portatori, nella speranza di trascinare con sé gli uomini e la storia.
La politica della cultura come «politica del dialogo» fra diversi («in principio» non c’è solo il «logos», ma il dialogo), è qualcosa di così radicato nella coscienza di chi ha cercato di scoprire un qualche lume di speranza nella storia crudele del nostro tempo, da rendere inaccettabile, e quasi incomprensibile, ogni presa di posizione contro la libertà di parola in qualsiasi luogo e momento, e più che mai in una «fiera del libro».
No, non è in difesa del diritto degli scrittori d’Israele ad essere, quest’anno, invitati come protagonisti a Torino, che mi sembra necessario scendere in campo. Ma in difesa d’Israele, visto che è contro lo Stato d’Israele, nel 60° anniversario della sua fondazione per scelta e volontà dell’Onu, che si vuole manifestare quando si nega il diritto di questo Stato ad essere accolto quest’anno come «ospite d’onore» alla Fiera torinese.
E’ giusto che io metta le carte in tavola, per chi già non le conoscesse. Quando, nel 1948, tutti gli Stati arabi proclamarono la loro ferma decisione di distruggere con i loro eserciti il nuovo Stato, «buttando a mare tutti gli ebrei», come allora dicevano con la convinzione di chi, sulla carta, era dieci volte più forte del piccolo, neonato Stato ebraico, pensai che un ebreo che come me fosse scampato alla Shoah avesse il dovere di andare a condividere la sorte di quegli altri sopravvissuti. Con nostra sorpresa, pochi e male armati come eravamo, non fummo buttati a mare. Ricordo molto bene la felicità dei miei compagni quando la guerra finì (era la notte del 31 dicembre del 1948). Con somma ingenuità, brindammo alla pace che pensavamo raggiunta. Altro non volevano, i miei compagni israeliani, che vivere in pace con «gli arabi», come allora si diceva. E a guerra finita io me ne ritornai al mio Paese. Ma non era finita.
Il rifiuto del diritto d’Israele ad esistere, nonostante i trattati di pace conclusi molti anni dopo con i due principali vicini, Egitto e Giordania, ha ancora i suoi convinti sostenitori; non tanto fra i Palestinesi (che sono in maggioranza pronti ad accettare una pace fra due Stati indipendenti, Israele e Palestina), quanto in una minoranza fondamentalista presente nel mondo arabo e islamico, che continua ad annunciare come imminente e certa la fine d’Israele, e che a tal fine si oppone con tutte le forze al negoziato di pace. Perché ad altro non mirano i missili lanciati da Hamas ogni notte contro città israeliane dalla Striscia di Gaza (che un governo guidato dal «falco» Sharon evacuò usando la forza contro i coloni), se non a sabotare, provocando inevitabili reazioni israeliane, le trattative fra Olmert e Abu Mazen.
Il cammino della pace è già abbastanza ricco di ostacoli, senza che si aggiunga l’incoraggiamento che viene dato ai nemici della pace da chi dichiara giusto «boicottare» Israele, chiudendo la bocca a quegli scrittori israeliani che, detto sia fra parentesi, sono fra i più convinti sostenitori delle ragioni dei palestinesi e della causa della pace. Mi unisco all’auspicio di A. B. Yehoshua: che ospite della Fiera del Libro possa essere, l’anno prossimo, una Palestina indipendente (poteva diventare realtà già all’alba del ‘49, se solo gli Stati arabi l’avessero voluto!). La nascita di uno Stato palestinese (lo sapeva bene Rabin, oggi lo ha compreso perfino Olmert!) è la sola definitiva garanzia della sopravvivenza nei secoli dello Stato d’Israele; mentre il conflitto ancora aperto è una miccia accesa in una polveriera che minaccia tutti noi. E’ follia contribuire a tenerla accesa

Un'intervista di Elena Loewenthal ad Alberto Somekh, rabbino capo di Torino

Gli ebrei sono il popolo del Libro. Anzi, dei libri. Il rabbino, guida della comunità, non è tanto un sacerdote quanto un “maestro”: una persona che ha studiato, che continua a studiare e che molto conosce. Alberto Somekh, rabbino capo di Torino, ha con i libri una quotidiana consuetudine. Stanno sulle pareti della sua casa e dell’ufficio, sono compagni di vita.
Rabbino Somekh, che cosa pensa di questa vicenda della Fiera del Libro? Che sentimenti desta tutto questo parlare, in lei che è abituato alla quiete dei libri?
«Questa storia porta una grande agumat nefesh, tristezza. Anzi angoscia. E preoccupazione. L’idea di boicottare la Fiera del Libro per il semplice fatto che ha Israele come paese ospite è un’affermazione di pregiudizio. Nessun altro paese al mondo sarebbe stato tartassato in questo modo. Questo ostruzionismo è privo di una visione obiettiva dei fatti. Ad esempio, del fatto che Israele è quotidianamente bersaglio di missili lanciati da Gaza. Siamo nel contesto di un conflitto. Si accusa Israele di bloccare i rifornimenti alla striscia di Gaza, trascurando l’evidenza che Gaza si considera in guerra totale con il paese: è quasi paradossale che Israele debba sostentare quella striscia di terra da cui partono i missili. Nessuno si stupisce che sia Israele, e non i paesi arabi fratelli, a rifornire Gaza di viveri. Ci si indigna per il muro che divide Gaza da Israele ma non per quello che divide Gaza dall’Egitto, devastato qualche giorno fa».
Come si spiega tale atteggiamento verso Israele e tutto ciò che viene da questo paese?
«Mi lasci dire che, a proposito della vicenda Fiera, resto comunque ottimista. Penso che alla fine il buon senso prevarrà. Ma io credo che oggigiorno Israele sia il parafulmine dei sentimenti antiebraici. Non c’è altra spiegazione. Israele è attaccato non per quello che fa ma per quello che è. Per il fatto di esistere. Non per la sua politica o i suoi comportamenti. Lo stato ebraico è diventato il bersaglio dell’antisemitismo, magari non dichiarato ma certamente ancora vivo. Ed è questo che mi desta particolare angoscia».
Tornando alla bagarre sulla Fiera, ha un invito, un suggerimento da proporre? Il suo contributo intellettuale in un contesto di questo genere risulterebbe particolarmente significativo.
«Vede, chi propugna il boicottaggio della Fiera in sostanza rifiuta il confronto. Si comporta come Corach (Core) con Mosè, nel libro dei Numeri. Nega le tante possibilità che il dialogo offre. Chi dichiara il bando contro la Fiera in nome del fatto che quest’anno ospita Israele e la sua letteratura, rifiuta a priori l’occasione di un incontro. Di fare conoscenza con questo paese e con la sua cultura».
Di fronte a questo rifiuto, che cosa propone? Esiste secondo lei una via di “ricomposi-
zione”?
«Tengo a ripetere che secondo me il buon senso finirà per avere la meglio. In fondo siamo sul terreno della letteratura, dei libri: è qui che si misura il grado di civiltà. La mia reazione istintiva a tutto questo è: accettiamo il confronto. Mettiamo su un tavolo l’editoria israeliana degli ultimi anni. Sull’altro quella palestinese. Partiamo da un riscontro puramente quantitativo, numerico. La cultura non dovrebbe mai temere gli accostamenti. E’ quasi un invito quello che formulo ora. Poniamo questi due tavoli uno accanto all’altro, con i libri sopra. Dovrebbe essere naturale accettare il confronto, e più che mai nel contesto della cultura, dello scambio di idee e di libri. Ma resto della mia idea, che alla base di tutto questo trambusto ci sia il rifiuto di dialogare con Israele. Che è in fondo il rifiuto di riconoscere a Israele un pieno diritto all’esistenza, tanto in ambito politico e territoriale, quanto sul piano culturale».


Sempre da La STAMPA, un articolo sull'ambigua presa di posizione di Dario Fo e Moni Ovadia, per i quali la presenza israeliana alla Fiera del libro non è un diritto, ma deve essere condizionata a una presenza palestinese di pari livello.

Ecco il testo:

Una telefonata di un quarto d’ora ieri mattina. A prendere l’iniziativa è stato il premio Nobel per la letteratura Dario Fo, subito dopo aver letto i giornali sulle polemiche scatenate dalla presenza di Israele come ospite d’onore alla Fiera del libro. «Io ho già un’idea precisa in merito, ma ora voglio sentire che ne pensa il mio amico Moni Ovadia».
E si sono trovati a pensare all’unisono: «Respingere con forza il boicottaggio, ma invitare con pari dignità i due ospiti: Israele e Palestina». Poi hanno spiegato, con parole diverse gli stessi concetti pacificatori: «La gaffe politica - ha detto il premio Nobel - è stata commessa perché in un momento grave come questo, con gli stessi intellettuali pacifisti di Israele che condannano il blocco di Gaza, non si salvaguarda la pace invitando soltanto Israele». Incalza: «Soltanto offrendo la stessa opportunità anche alla Palestina si realizza davvero un intervento pacificatore». E ancora, riferendosi a quanto sostenuto dal sindaco Chiamparino: «Torino sarà anche la città di Primo Levi, ma è anche popolata di gente che viene dall’Africa e in particolare dalla Palestina: insomma bisognava saper approfittare di un momento come questo per creare una situazione positiva, allargare la visione dei problemi, anziché restringerla».
Anche Moni Ovadia, ebreo, attore e autore di teatro, ritiene - come ha confidato all’amico Dario Fo - che l’unica soluzione a questo impasse sia abbattere il più possibile gli steccati: «Che cosa c’è di meglio della cultura per affrontare in modo alto questi problemi? C’è una fiera? E allora ci saranno due temi, e avranno lo stesso diritto di cittadinanza. Perché se è vero che gli scrittori di Israele sono fra i più importanti e fecondi del mondo intero è altresì vero che è davvero difficile parlare di questo Stato facendo finta che non esista un problema Palestina».

Dal FOGLIO un articolo su come la  STAMPA ha affrontato la vicenda del boicottaggio

Ma che fine ha fatto la Torino civile, quella di Norberto Bobbio e di Carlo Casalegno e di tanti altri esponenti di un pensiero liberale poco incline a piegarsi alle convenienze e alle minacce ? L’incredibile vicenda del boicottaggio minacciato alla Fiera del libro, rea di aver invitato come ospite la letteratura israeliana, nella Torino che ci ricordiamo sarebbe stata inconcepibile. Anche negli anni più duri dello scontro politico e sociale a Torino c'è sempre stato un sincero rispetto per la cultura, come sede di confronto che non poteva essere semplicisticamente irregimentata nelle fazioni.
Oggi, a quanto pare, non è più così e il sintomo più impressionante di questa involuzione è rappresentato dall’atteggiamento ipocritamente "equidistante" del quotidiano cittadino. La Stampa non solo ospita le allucinazioni di Gianni Vattimo, che scambia Israele con il Sudafrica dell’apartheid, ma non esprime ancora un suo giudizio sul fatto in sé, sulla volontà proterva di una fazione di negare a Israele l’elementare diritto a far conoscere la sua cultura letteraria. Il terrorismo ideologico di questi gruppi è altrettanto intollerabile di quello del partito armato, per condannare il quale un vicedirettore della Stampa perse la vita. Un giornale che si considera l’espressione di una città, e che tale è considerato da tanti lettori e cittadini, da questa funzione riceve un dovere, quello di combattere l’inquinamento del clima civile che di quella stessa città è, almeno per ora, un tratto distintivo. Invece la Stampa si comporta come il Manifesto, "apre il dibattito", mettendo così sullo stesso piano la faziosità illiberale del boicottaggio e lo spirito di dialogo e di accoglienza che ha ispirato la decisione di invitare Israele, con le sue voci letterarie, peraltro com’è normale in una democrazia, tutt’altro che unanimi nel sostenere la politica del governo di Gerusalemme.
Non si tratta di un oltraggio agli ebrei, a quella comunità ebraica torinese della quale ci ha dato un’immagine tanto vivida il Lessico Famigliare di Natalia Ginzburg. Si tratta di un oltraggio a Torino tutta intera, al suo peculiare orgoglio di capitale provinciale e internazionale, nella quale l’aristocrazia sabauda si fece nazionale, il movimento operaio divenne potente stimolo culturale, grazie al rispetto per la libertà di pensiero. La Stampa vuole essere lo specchio di Torino, lo è stata a lungo, oggi sembra invece un deformante strumento che restituisce un’immagine ingiustamente deformante e moralmente indifferente della città.

Da AVVENIRE, un articolo di Franco Cardini, che si schiera contro il boicottaggio, ma solo perché alla Fiera ci saranno anche gli israeliani "critici" con il loro governo, e critica Tariq Ramadan fingendo che l' appoggio al boicottaggio non si acoerente con le posizioni di odio per Israele che l'intellettuale islamista ha sempre sostenuto.

Ecco il testo:

Ci sono momenti e occasioni in cui, consigliano i saggi, è cosa prudente e intelligente tacere; e magari nascondersi. Ma il prudente di mestiere è di solito, semplicemente, un 'furbo'.
  Bene, io non sono tale. Ho avversato con tutte le forze le aggressioni all’Afghanistan e all’Iraq; ho difeso i diritti dei palestinesi; ho sostenuto che non ha senso criminalizzare e ostracizzare intere società, come si sta facendo nel caso dell’Iran.
  Continuo a stimare Tariq Ramadan, un intellettuale che cerca di dimostrare come possa esistere un Islam europeo e che credo sia stato sempre e sistematicamente frainteso e avversato perchè non si è voluto credere nella sua buona fede di 'costruttore di ponti' fra posizioni e culture diverse.
  Proprio per questo, non raccolgo il suo invito a boicottare la presenza d’Israele come Paese ospite alla prossima Fiera del Libro di Torino. Israele è - ha dichiarato Ramadan - «uno stato che pratica l’omicidio e la distruzione». Non entro comunque nel merito della controversa storia dello Stato d’Israele e del suo drammatico rapporto con la comunità palestinese. Che esso abbia scritto e scriva al riguardo pagine oscure e dolorose è credo cosa nota a tutti: anche ai suoi più accesi e unilaterali apologeti.
  Tuttavia, il punto è un altro. A Torino si presenterà non tanto lo 'Stato' d’Israele, quanto la società israeliana che non è del tutto né sempre rappresentata dai suoi politici. Ci sono gli scrittori e gli intellettuali come Grossman, Shalev, Gouri ed altri, espressioni d’un’opinione pubblica diffusa che guarda all’indurirsi del conflitto israelo­palestinese con dolore, con stanchezza, spesso in aperto dissenso nei confronti del pugno duro ostentato dai 'falchi'. Ci sono i militari israeliani obiettori di coscienza: sempre più numerosi, nonostante la galera e i silenzi-stampa. Ci sono le voci israeliane e palestinesi che in modo sempre più alto e chiaro chiedono di far tacere una buona volta le armi, di fermare l’orrore terroristico ma anche i muri e le rappresaglie. C’è la straordinaria cultura di un piccolo paese pieno di ottime università, di seri ricercatori scientifici, di gente che scrive e che soprattutto legge; di un paese che ha sviluppato una letteratura e un cinema che lo hanno imposto all’attenzione di quell’universo mediterraneo al quale appartiene; di gente che ha lavorato sodo e combattuto duro ma che vuole la pace, con la coscienza che a ciò non si arriverà se tutti non accetteranno di fare un passo indietro. La tribuna torinese è una palestra libera: ci sono i dibattiti, c’è lo spazio per la contestazione magari accesa ma civile, ci sono gli strumenti per far emergere e valere anche le verità 'altre' rispetto alla vulgata conformistica. I padroni dei media possono strillare quanto vogliono: ma la gente ascolta, riflette, confronta. E a Torino ne viene tanta, di gente che vuol sul serio capire. Credo che per Ramadan a proposito d’Israele valga, 'mutatis mutandis', quel che vale per Bush a proposito dell’Iran: i veti incrociati, le reciproche scomuniche, le demonizzazioni dell’avversario non portano a nulla. Serve informarsi, capire, discutere. Il boicottaggio della presenza d’Israele servirebbe solo ai 'falchi' di tutte le tendenze, ai fondamentalisti di tutte le scuole e le osservanze. Per questo, e proprio perchè stimo Tariq Ramadan, spero che la sua voce non sia in questo caso efficace.

Sempre da AVVENIRE, un'intervista a Marek Halter

« F inché ci sarà chi nega a Israele il diritto di esistere, io non potrò mai scendere in piazza contro la sua politica». Non ci mette molto Marek Halter a dare il benservito a quanti nascondono il proprio antisemitismo dietro al legittimo diritto di critica al governo israeliano. Perché in gioco c’è qualcosa di più grave: è a rischio la vita stessa dei cittadini d’Israele. Lo scrittore francese, originario della Polonia ebraica e scampato al tragico destino del ghetto di Varsavia, è a Milano per presentare – oggi alle 20.45 presso il Circolo della stampa – il suo ultimo libro,
 La mia ira, in uscita per Spirali: capita in Italia, quindi, proprio nel mezzo delle infuocate polemiche sollevate dalla proposta di boicottaggio contro il prossimo Salone del libro di Torino, dove ospite d’onore sarà proprio Israele. «Ben venga il dialogo, ma solo se a volerlo sono gli scrittori palestinesi e israeliani. Se è imposto perde ogni valore: pretendere che a Torino gli scrittori israeliani siano affiancati da palestinesi sarebbe come se, negli anni Trenta, si fossero obbligati agli organizzatori di un incontro con Thomas Mann a invitare anche autori nazisti. Nel mondo arabo ci sono grandi scrittori, come il poeta palestinese Mahmoud Darwish, e la loro produzione andrebbe valorizzata: ma questo non ha nulla a che vedere con i poveri scrittori israeliani, tra i quali – inclusi alcuni ospiti di Torino – ci sono i primi sostenitori della causa palestinese».
 La (quasi) unanimità delle proteste contro il boicottaggio non rischia di acuire il senso di risentimento diffuso tra gli arabi?
 «Se ci sono imbecilli che si sentono discriminati, pazienza. Tutto questo mi ricorda un faccia a faccia, organizzato da Le Monde , che ho avuto con Tariq Ramadan: io sostenevo l’opportunità di articolare la società in comunità basate su fede e tradizioni comuni, mentre paradossalmente era Ramadan a opporsi. Sulle prime il pubblico si schierò con lui, temendo che io volessi ridurre la società a una somma di ghetti, mentre Ramadan dava l’impressione di vederla come un tutto armonico».
 Una di quelle posizioni che portano tanti intellettuali occidentali a indicarlo come interlocutore affidabile…
 «Sì: peccato però che il seguito del dibattito abbia fatto emergere che si oppone all’idea di comunitarismo solo perché teme che così facendo lui e l’islam si ritroverebbero senza spazi di manovra. In una comunità definita non potrebbe far proselitismo per conquistare l’intera società, secondo il suo progetto di califfato».
 E oggi è in prima fila tra gli intellettuali che invitano al boicottaggio...
 «Non possiamo definire intellettuale chi vuole boicottare la letteratura. Come può un intellettuale decidere, per protestare contro il governo israeliano, di opporsi alla sua letteratura? È come se per protestare contro Putin decidessi di bruciare tutti i libri di Solzenicyn».
 Allora come ha fatto, nel suo lavoro, a intrecciare politica e arte?
 «È possibile essere uno scrittore, e non interessarsi di cose politiche.
  Ma è molto, molto complicato.
  Quando scrivi, sei portato a impegnarti; l’intellettuale è sempre, per forza di cose, impegnato. Io non sono un buon esempio, perché mi sono accostato alla letteratura proprio per difendere me stesso e le mie idee.
  Ero attore e pittore, e ho cominciato a scrivere per difendere cause legate alla mia esistenza e alla mia identità. Il primo mio libro è già stato un libro di combattimento e di lotta, che raccontava le mie vicissitudini passate: Il folle e i re. Nel mio percorso letterario sono riuscito ad amalgamare la mia capacità di raccontare storie, di ispirazione orientale, con il mio impegno politico».
 Ma Israele sarà mai considerato un Paese normale?
 «In sé non è più eccezionale di qualsiasi altro Paese che fonda la propria identità su un concetto etnico. Il carattere eccezionale dello Stato d’Israele, che è un dato oggettivo, deriva dal fatto che ancora oggi c’è chi gli nega il diritto di esistere. Ci sono Stati che si sono macchiati di grandi delitti – il fascismo in Italia, i lager in Germania, i gulag in Russia – ma dei quali nessuno contesta l’esistenza. Di Israele, invece, sì».
 Come lo spiega?
 «Perché l’odio che prima veniva rivolto all’individuo, al singolo ebreo, adesso viene trasferito all’entità statale. Finché ci saranno persone e regimi che contesteranno l’esistenza stessa dello Stato israeliano, io non potrò mai manifestare per strada la mia disapprovazione verso le sue scelte: non per solidarietà nei confronti del popolo ebraico o dello Stato di Israele, ma per difesa di quelle persone che i popoli e gli Stati vicini vorrebbero uccidere.
  Finché questo Stato verrà minacciato, io non potrò contestare la sua politica».
  «Un tempo l’odio colpiva il singolo ebreo, ora è trasferito all’entità statale. Ma finché c’è chi nega a Israele il diritto di esistere, è difficile contestare la sua politica»

Un'intervista a Meir Shalev dall'UNITA'