Antisemitismo e antisionismo, inutile continuare a sottolineare la differenza fra questi due concetti, condannando il primo e salvando il secondo. Perché l'antisionismo, soprattutto dopo il 7 Ottobre, ha preso esattamente le stesse sembianze del vecchio antisemitismo: una teoria del complotto giudaico e dunque un odio cieco contro tutti gli ebrei.
In un'intervista rilasciata al Jerusalem Post del 28 agosto, Yonathan Arfi, il capo del Crif, l’Organismo di rappresentanza ebraico francese, si è lamentato del fatto che la maggior parte dei suoi concittadini abbia una comprensione dell'antisemitismo che affonda le sue radici nella memoria della Seconda guerra mondiale. L'associazione che permane del nazismo con l'odio per gli ebrei, ha sostenuto Arfi, impedisce alle generazioni odierne di percepire l'anti-semitismo come una minaccia viva e attuale per le comunità ebraiche in mezzo a loro. Dato che Arfi rappresenta una comunità che ha subito un aumento del 200% di oltraggi antisemiti dal 1° gennaio, le sue opinioni su questo argomento meritano di essere prese sul serio. E da un certo punto di vista, ha ragione.
Gli skinhead antisemiti sono ancora là fuori, ma al momento non rappresentano la minaccia più grande per le comunità ebraiche. Tuttavia, poiché sono visti come i veri eredi dell'ideologia responsabile della Shoah, gli osservatori superficiali sono ciechi alla realtà che gli anti-semiti di oggi non sono eccessivamente interessati a radersi la testa, ma di indossare kefiah invece di svastiche e cantare “Dal fiume al mare” invece di “Sieg Heil”.
Come risultato di questa distorsione ottica, il movimento di solidarietà pro-Hamas che è proliferato nei Paesi occidentali dopo le atrocità del 7 ottobre non prende di mira, agli occhi di molti, gli ebrei in sé, ma piuttosto idee e simboli (il sionismo, lo Stato di Israele) che possono essere criticatinel linguaggio dell'anticolonialismo, e non per i loro legami con l'ebraismo.
Se c'è una logica in questo, potrebbe forse essere spiegata in questo modo: proprio come opporsi alla guerra del Vietnam negli anni '70 non significava necessariamente opporsi all'esistenza dell'America e degli americani, così opporsi alla guerra difensiva di Israele a Gaza negli anni 2020 non significa essere un anti-semita del tipo eliminazionista nazista. Questa visione è rafforzata dal fatto che il movimento pro-Hamas si presenta come una coalizione arcobaleno di diverse etnie, religioni e stili di vita che nasconde la sua retorica all'interno di appelli generali all'uguaglianza e ai diritti umani.
A causa di questa percezione, penso che sia un errore focalizzare questo dibattito esclusivamente sulla questione della presentazione. Resta il fatto che abbiamo a che fare con un'ondata di antisemitismo senza precedenti dalla Shoah, per portata e livore. E molto di ciò a cui stiamo assistendo riecheggia il periodo nazista, in particolare prima dell'attuazione della politica di sterminio di massa a cavallo degli anni '40. In effetti, questi echi sono una parte importante del motivo per cui c'è così tanta preoccupazione tra le comunità ebraiche su dove tutto questo stia andando a parare. Naturalmente, ci sono differenze significative tra allora e oggi, la più ovvia è che durante l'era nazista, l'antisemitismo era una politica guidata dallo Stato, mentre oggi è un fenomeno della società civile nei Paesi occidentali.
Tuttavia, ci sono due sovrapposizioni che vale la pena sottolineare.
In primo luogo, sebbene i governi occidentali non discriminano attivamente le loro popolazioni ebraiche, molti di loro alimentano sentimenti antisemiti. Ciò è certamente vero per quei Paesi dell'Unione Europea, come la Spagna e la Repubblica d'Irlanda, che hanno spinto per il riconoscimento unilaterale di uno Stato palestinese e approvato sanzioni contro i membri dell'attuale governo israeliano. Questi politici hanno sostanzialmente benedetto l'idea che Israele sia uno Stato canaglia che commette crimini di guerra e quindi merita rabbia, rabbia che troppo spesso viene rivolta alle comunità ebraiche. Come ha sottolineato Arfi, “Viviamo tutti con l'idea che alcune persone considerino gli ebrei obiettivi legittimi per una battaglia che si svolge a 4.000 chilometri di distanza.” In secondo luogo, molte delle tattiche e dei metodi appoggiati dagli accoliti di Hamas rispecchiano le misure antiebraiche introdotte dal regime nazista. Un esempio particolarmente scioccante è emerso la scorsa settimana quando il Nuovo Partito Comunista di ultra sinistra in Italia ha pubblicato una lista nera di istituzioni e individui che “sostengono o promuovono in Italia lo Stato sionista.” In sostanza, si trattava di una versione elettronica della campagna di boicottaggio nazista di negozi e attività commerciali di proprietà ebraica in Germania durante gli anni '30 che contribuì a far sorgere la Shoah qualche anno dopo.
Parallelamente a questo, c'è la riscrittura della storia ebraica e la caricatura della teologia ebraica. Piattaforme di social media come X (Twitter) e Instagram sono state inondate di contenuti che deridono il legame tra la terra di Israele e il popolo ebraico, dipingendo gli israeliani come dei coloni ashkenaziti che hanno deliberatamente rubato territori arabi. Per fare un esempio, il contenuto degli argomenti di Richard Medhurst, un propagandista anglo-siriano i cui deliri squilibrati sono pubblicati dalla Press TV iraniana e dalla RT russa, è pieno di riferimenti denigratori agli ebrei ashkenaziti.
I co-pensatori di Medhurst, come Scott Ritter, un ex ispettore americano delle armi dell'ONU, già condannato per pedofilia, e Mary Kostakidis, una reporter australiana che ha abbracciato con entusiasmo l'odio di Medhurst per il sionismo, formano una cassa di risonanza affidabile per questo tema e altri, come la calunnia secondo cui la “elezione” ebraica, una nozione puramente religiosa sulla relazione ebraica con Dio, è in realtà un'ideologia di superiorità razziale e nazionale. Tutte queste esternazioni sono progettate per far sì che il loro pubblico disprezzi tutti gli ebrei, ovunque; in Israele, dove occupano e perseguitano gli arabi palestinesi “indigeni”, e fuori, dove la stragrande maggioranza degli ebrei che sostengono Israele e hanno familiari e amici lì, sono inquadrati come intrinsecamente sospetti.
Come ho già sostenuto in precedenza – ed ecco il collegamento tra l'antisemitismo del secolo scorso e quello di questo – l'anti-Sionismo si è trasformato in antisionismo.
Liberato dal trattino, ciò che rimane è una teoria cospirazionista elaborata e stratificata con la pretesa di essere una spiegazione rivelatrice, liberatoria e convincente del perché il mondo sia in uno stato di putrefazione. Per questo motivo, penso che ora possiamo ragionevolmente parlare di “nazificazione” dell'antisionismo.
Come ha dichiarato il quotidiano nazista Der Stürmer , citando dalla sua testata lo storico tedesco Heinrich von Treitschke,: “Gli ebrei sono la nostra disgrazia.” Per i loro eredi, sono i “sionisti” a svolgere lo stesso ruolo nefasto, ma in ogni caso, non c'è alcuna distinzione pratica tra queste due categorie.
Se vogliamo educare i non ebrei sui mali dell'antisemitismo, siamo obbligati a dimostrare la sua rappresentazione nei diversi periodi storici. Il messaggio chiave, dopotutto, si sta evolvendo nello stesso modo della traiettoria dell'antisemitismo attraverso i secoli: non avete il diritto di vivere tra noi come sionisti; non avete il diritto di vivere tra noi; non avete il diritto di vivere.
