Riprendiamo da FORMICHE.net, la video-intervista di Roberto Arditti a Fiamma Nirenstein dal titolo: "A che punto siamo in Medio Oriente. Intervista a Fiamma Nirenstein".
(Video a cura di Giorgio Pavoncello)
Intervista a tutto campo a Fiamma Nirenstein di Roberto Arditti, a partire dal suo ultimo libro: "La guerra antisemita contro l'Occidente". Le radici dell'antisemitismo e perché l'aggressione contro il popolo ebraico in Israele è un attacco a tutto campo contro la civiltà occidentale. E una sconfitta di Israele segnerebbe anche la nostra fine.
Repubblica continua a non contarla giusta l'inviato a Betlemme riscrive la storia e la cronaca
Testata: La Repubblica Data: 30 luglio 2003 Pagina: 9 Autore: Leonardo Coen Titolo: «Betlemme torna a vivere ma i pellegrini non ci sono»
Coen sembra provenire da Marte, per il modo in cui descrive l' assedio di Betlemme, le sue cause, le sue modalità. "L' intifada e la conseguente repressione israeliana", così liquida il tutto. E padre Ibrahim diviene per Coen "l'eroe di quei quaranta giorni", i giorni dell' assedio israeliano alla chiesa della Natività, quando invece - e ne ha dato conferma indiretta il Vaticano stesso - in quel periodo drammatico di padre Ibrahim si potrebbe dire che fu il bugiardo colluso, non certo l' eroe. Già, quei quaranta giorni: cos' era successo? Per Coen "dentro (la chiesa) si erano rifugiati 250 palestinesi". Bambini, donne, vecchi? O non forse terroristi entrati con le armi in pugno? La memoria cortissima di Coen fa a gara con le sue conoscenze di matematica. Il suo articolo comincia con il resoconto di due coreani andati a Betlemme martedi : il turista numero sette ed otto, per Coen.Poche righe dopo, Coen stesso ci informa che nel primo giorno in cui ciò è stato possibile, un lunedi, i turisti sono stati 82.Ma su altre testate, nei giorni scorsi, avevamo letto il racconto di pellegrini italiani che erano andati a Betlemme, un autobus pieno, e riferivano commossi e felici di questa loro esperienza, avvenuta senza il benché minimo problema. E' proprio il caso di dire che i conti non tornano, né quelli puramente matematici né quelli politici.
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