UN LIBRO DEL 1714 PORTA LE PROVE CHE LA PALESTINA NON È MAI STATA ARABA

L ' autore parlava perfettamente l'ebraico, l'arabo e il greco antico e le lingue europee. Il libro è stato scritto in latino. Nel 1695 venne inviato in Israele, all'epoca conosciuta come Palestina. Durante i suoi viaggi ha indagato circa 2500 posti dove vivevano persone menzionate nella Bibbia o nella Mishna.

1) Ha prima mappato la Terra d'Israele.

2) Poi ha identificato ciascuno dei luoghi menzionati nella Mishna o nel Talmud con la loro fonte originale. Se la fonte era ebraica, l'ha elencata nelle Sacre Scritture. Se la fonte era romana o greca, ha indicato la connessione in greco o latino.

3) ha organizzato un'inchiesta demografica e un censimento di ogni comunità.

Le sue conclusioni

1) Nessun insediamento in Terra d'Israele ha un nome di origine araba. La maggior parte dei nomi delle colonie derivano dalle lingue ebraiche, greche, latine o romane. Infatti fino ad oggi, tranne che a Ramleh, nessun insediamento arabo ha un nome arabo originale. Finora la maggior parte dei nomi delle colonie sono di origine ebraica o greca, nomi talvolta distorti in nomi arabi senza alcun senso. Non ci sono significati in arabo a nomi come Akko (Acre), Haifa, Jaffa, Nablus, Gaza o Jenin e le città di nome Ramallah, El Halil e El Kuds (Gerusalemme) mancano di radici storiche o di filologia Arabo. Nel 1696, l'anno in cui Reland visitò il paese, Ramallah, per esempio, si chiamava Bet'allah (dal nome ebraico Beit El) e Hebron si chiamava Hebron (Hevron) gli Arabi chiamavano Mearat HaMachpelah El Chalil, il loro nome per l'antenato Abramo.

2) La maggior parte delle terre erano vuote, desolate e gli abitanti pochi e concentrati per la maggior parte nelle città di Gerusalemme, Akko, Tzfat, Jaffa, Tiberia e Gaza. La maggior parte degli abitanti erano ebrei,gli altri cristiani. I musulmani erano pochi, per la maggior parte dei beduini nomadi. Nablus, conosciuta come Schem, faceva solo eccezione, perché vivevano circa 120 persone, membri della famiglia musulmana Natsha e circa 70 Shomroniti. Nella capitale della Galilea, Nazareth, vivevano circa 700 cristiani e a Gerusalemme circa 5000, principalmente ebrei. La cosa interessante è che Reland ha menzionato i musulmani come beduini nomadi che sono arrivati nella regione come rinforzo della manodopera edilizia e agricoltura. In altre parole lavoratori stagionali. A Gaza, per esempio, vivevano circa 550 persone, il cinquanta per cento di ebrei e il resto principalmente cristiani. Gli ebrei crescevano e lavoravano nei loro fiorenti vigneti, frutteti, ulivi e campi di grano. I cristiani lavoravano nel commercio e nel trasporto di prodotti e merci. Tiberia e Tzfat erano per la maggior parte ebrei e ad eccezione dei i pescatori nel lago Kinneret - il lago di Galilea - un'occupazione tradizionale ai tempi di Tiberio, non c'è alcun accenno di altre occupazioni. Una città come Um el Fachem era un villaggio dove vivevano dieci famiglie, una cinquantina di persone in totale, tutte cristiane. C 'era anche una piccola chiesa maronita nel villaggio (la famiglia Shehadah).

3) Nessuna prsenza palestinese. Il libro contraddice totalmente qualsiasi teoria postmoderna che rivendica un ′′ eredità palestinese ′′ o una nazione palestinese. Il libro conferma il legame, la rilevanza, la parentela della Terra d'Israele con gli ebrei e la mancanza assoluta di arabi, che poi si sono impadroniti del nome latino Palestina.

Adrian Reland (1676-1718), orientalista olandese, nacque a Ryp, studiò a Utrecht e Leiden ed è stato professore di lingue orientali successivamente ad Harderwijk (1699) e Utrecht (1701). Le sue opere più importanti sono Palaestina Ex monumentis veteribus illustrata (Utrecht 1714) e Antiquitates sacrae veterum Hebraeorum.