Quando sinagoghe e seminari religiosi vengono dati alle fiamme, è una guerra di religione.
Quando i rotoli della Torah vengono profanati, è una guerra di religione.
Quando le auto vengono incendiate solo dopo aver verificato che esse appartengono a ebrei, è una guerra di religione.
Quando conducenti e passeggeri ebrei vengono trascinati fuori dalle loro auto al grido di “Allah Akbar” e sottoposti a pestaggio, è una guerra di religione.
Quando migliaia di musulmani insorgono lanciando lo slogan “Con il nostro sangue e il nostro spirito libereremo la moschea di al-Aqsa”, è una guerra di religione.
Quando i disordini sono descritti ed etichettati come jihad, è una guerra di religione.
Ed è una guerra di religione quando i rivoltosi nelle città israeliane di Gerusalemme, Lod, Jaffa e Acri, tra le molte altre località, si uniscono attorno a slogan jihadisti come “Khaybar, oh ebrei di Khaybar, l’esercito di Maometto ritornerà”, evocando il massacro da parte del fondatore dell'Islam di tutti gli uomini di questa antica comunità ebraica e la schiavitù delle loro donne. Ci sono ovviamente legioni di commentatori che attribuiranno il conflitto israelo-palestinese in generale, e la crescente esplosione di violenza da parte dei cittadini arabi di Israele in particolare, a cause territoriali, nazionali, economiche, civili o legali. Tuttavia loro trascurano la causa più profonda e insormontabile del conflitto: l'assoluto rifiuto da parte dell'Islam del diritto degli ebrei alla propria sovranità.

Nell’ ordine islamico delle cose, gli ebrei non sono considerati un Popolo, ma piuttosto membri di una comunità religiosa che deve essere ridotta (come i loro omologhi cristiani) allo stato inferiore giuridicamente e socialmente istituzionalizzato di “minoranze protette non musulmane” ( dhimmi ) sotto il dominio dell'Islam, l'unica vera religione del mondo. In quanto tali, non hanno diritto all'esistenza dell'indipendenza in nessuna parte della Palestina, anche perché questo Paese nella sua interezza è una dotazione islamica ( waqf ) che non può essere staccata dal suo legittimo posto nella Casa dell'Islam ( Dar a-Islam ). Infatti, fin dall'inizio del conflitto ebraico-palestinese, questo era stato gestito
come una guerra di religione. Prima da Hajj Amin al-Husseini, leader degli arabi palestinesi dall'inizio degli anni '20 alla fine degli anni '40, che fu aiutato negli anni '30 e nella guerra del 1948 dai Fratelli Musulmani egiziani, poi dal ramo palestinese della Fratellanza: Hamas in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza e lo stesso Movimento Islamico in Israele. Dato il radicamento pervasivo dell'Islam nella società palestinese (come del resto in tutte le società mediorientali) – in età giovanile anche Yasser Arafat e la maggior parte della generazione dei fondatori dell'OLP erano membri della Fratellanza Musulmana - il riconoscimento dell'esistenza di Israele da parte delle comunità musulmane, sia all'interno di Israele che all'esterno, saranno realizzabili solo se si renderanno conto della forza schiacciante e dell'invincibilità dello Stato ebraico.
Solo un Israele potente, ben organizzato, altamente determinato e militarmente invincibile può avere una possibilità di sopravvivere alle aggressioni dei suoi vicini violenti e spietati.