Quando la mattina del 24 dicembre un uomo di 65 anni è stato preso violentemente a calci all'angolo tra la 41esima strada e la Terza Avenue, nel cuore di Manhattan, pochi hanno fatto caso alle urla dell'assalitore che gridava con rabbia «Fuck you Jew, Fuck you Jew!». Solo 4 giorni più tardi, dopo che altri sette attacchi antisemiti si sono verificati nella metropoli dove vive la più grande comunità ebraica al mondo (quasi due milioni, più di Gerusalemme e Tel Aviv messe insieme), il sindaco di New York De Blasio ha promesso tolleranza zero contro ogni manifestazione di odio antiebraico. Otto attacchi violenti - «incidenti», come vengono catalogati negli archivi del Fbi - in meno di una settimana durante la festività di Hanukkah sono un vero e proprio segnale di allarme per una nuova ondata di antisemitismo negli Stati Uniti che ha paragoni solo con l'America di quasi ottanta anni fa. Allora, alla vigilia della Seconda Guerra Mondiale, l'antisemitismo trovava una sponda politica in chi non voleva entrare in guerra contro Hitler e una sponda ideo- logico-culturale nelle opere antisemitiche di Henry Ford e nei violenti sermoni di Charles Coughlin, un sacerdote cattolico il cui programma radiofonico settimanale arrivò ad avere negli anni Trenta 12 milioni di ascoltatori entusiasti. Oggi la situazione è ovviamente molto differente, ma negli ultimi anni i dati indicano una progressione costante degli «incidenti» causati da odio religioso. Sempre più frequentemente vengono disegnate svastiche accanto alle sinagoghe, alle tombe o alle case dove vivono ebrei e accanto al simbolo nazista per eccellenza i messaggi sono inquietanti: «Hitler non si era sbagliato», «Uccidi gli ebrei», «No agli ebrei, sì alle camere a gas». Secondo l'ultimo rapporto dell’Fbi sugli «Hate Crime» pubblicato nel novembre scorso, nel 2018 il 57,8 per cento di crimini e violenze «ispirati da odio religioso» si sono basati su un pregiudizio antiebraico. Che include elementi antisemiti tradizionali e che disegna gli ebrei con gli stereotipi classici che diedero vita nei secoli scorsi ai terribili pogrom fino all'Olocausto (razza inferiore, avidi, aggressivi, padroni dell'economia e quindi del mondo). Il 57,8% contro il solo 14,5 per cento di odio anti-islamico, il 4,1% anti-sikh e il 3,8 % anti-cattolico. Solo sei anni fa, la Anti-Defamation League aveva rivelato come il 2013 fosse stato l'anno con meno «incidenti» antisemiti da quando ne11979 ha iniziato a monitorarli. Allora ne vennero segnalati 751 in tutti gli Stati Uniti, con minime violenze e nessun ricovero in ospedale. Nei cinque anni successivi i «crimini di odio» contro le varie comunità ebraiche negli Usa o contro singole persone sono quasi triplicati, ci sono stati diversi morti e molti feriti e ben 49 sono stati registrati in scuole elementari o secondarie. Una crescita esponenziale che accomuna (come aggressori) sia i tradizionali gruppi dell'estrema destra neo-nazista - che con l'avvento alla Casa Bianca di Donald Trump si sono rapidamente moltiplicati - sia gli studenti ultra-liberal dei grandi campus universitari. Con i primi che ripropongono la più tradizionale ideologia del suprematismo bianco e con i secondi che privilegiano (sempre con accenti smaccatamente antisemiti) la propaganda anti-israeliana o anti-sionista. Nonostante questi dati la grande maggioranza degli ebrei americani si ritiene però ancora perfettamente al sicuro negli Stati Uniti. In un interessante articolo pubblicato sul Washington Post il 19 dicembre Laura Adkins mette in risalto come la maggior parte dei crimini antisemiti negli Stati Uniti abbia «una relativa mancanza di incidenti violenti». L'87 per cento dei crimini di odio antiebraico del 2019 sono stati catalogati alla voce «rancore criminale», generalmente inteso come vandalismo (il disegno di svastiche e scritte sui muri), mentre gli attacchi fisici costituiscono solo il 13 per cento. In certi casi le percezioni contano più della realtà e quanto successo nella settimana di Hanukkah a New York potrebbe mutare qualche certezza. Come scrisse due anni fa Andrew Silow-Carroll (caporedattore della Jewish Telegraphic Agency) «i numeri e la sociologia non possono spiegare il modo in cui gli ebrei si sentono e in questo momento molti non si sentono bene».