Claudio Vercelli

Non può essere ritenuto un caso se a costituire uno degli scenari prediletti dai gruppi anti-israeliani, e dal movimento BDS, siano divenute le università, sia italiane che europee. Poiché è proprio in quelle sedi, laddove si esercita, più che in altri luoghi, il diritto al pensiero critico, che maggiore può essere anche la tentazione di piegarlo ad un uso esclusivamente polemico, per legittimare atteggiamenti e posizioni fortemente connotati sul versante ideologico. Il piano dell’analisi, infatti, in questi casi si confonde da subito con l’intolleranza. La quale si fa poi deliberata aggressione nei riguardi dell’oggetto delle proprie rabbiose attenzioni. In altre parole, l’approccio è immediatamente piegato al bisogno impellente di scatenare una tempesta di parole, di gesti, di interdizioni e quindi di scomuniche insindacabili. Le università, per loro natura istituzioni di libera discussione e di confronto, si trovano spesso nella difficile situazione di dovere affrontare il dilemma tra quella che rischia di essere interpretata come una censura preventiva (se si rifiutano di ospitare certi monologhi dell’intolleranza) o lo spazio di una piazza aperta e senza nessun filtro, dove ognuno può mettere in scena ciò che più gli aggrada, poiché il pluralismo delle idee corrisponderebbe al relativismo della scala dei valori. Si tratta comunque di un film già visto, di una trama già interpretata, che simula un finto dialogo quando - invece - trascina da subito gli astanti dentro un ring dove si gioca una partita truccata. Al netto della sincerità d’intenzioni rivendicata da coloro che a volte ade- riscono con irritante idealismo e disarmante ingenuità a tali iniziative, il loro ripetersi costituisce un altro tassello nel mosaico di ciò che resta del conflitto israelo-palestinese. In altre parole, è parte del meccanismo di delegittimazione che da decenni si rinnova ossessivamente contro uno dei due attori in campo, ossia Israele. Poiché non smuove nulla, semmai rafforzando le posizioni basate sul pregiudizio. Ma lo fa fingendo un’imparzialità che chiama a raccolta il pubblico, cercando tuttavia di mobilitarlo su una piattaforma dove al «sionismo» è assegnata la parte della disumanità. Non è una novità e non si tratta di una prerogativa esclusiva di chi ha idee rigidamente precostituite rispetto alle vicende mediorientali.