IC7 - Il commento di Giacomo Kahn
Dal 10 al 16 aprile 2016
L’Italia (a volte quando è costretta) scopre che i Paesi islamici non sono democrazie
Giulio Regeni, ucciso in Egitto, al Cairo
Nel corso della scorsa settimana i temi di politica estera che hanno monopolizzato l’attenzione della stampa italiana sono stati fondamentalmente due: le vicende del giovane ricercatore Giulio Regeni, torturato e massacrato al Cairo, e la visita ufficiale di Matteo Renzi che ha guidato una delegazione di oltre 100 imprenditori e manager a Teheran. I due episodi riportano al centro dei commenti il ruolo che il nostro Paese sta cercando di ritargliarsi all’interno dell’area mediorientale, attraversata in questo momento storico da una nuova forma di terrorismo – quello del Califfato - che minaccia l’occidente ma che è un problema anche per il mondo islamico, dove sono all’ordine del giorno i massacri tra sciiti e sunniti.
Il modo in cui l’Italia sta seguendo il caso Regeni, e le nuove relazioni politico-economiche che la diplomazia italiana sta costruendo con l’Iran, non possono non suscitare alcune considerazioni di carattere generale e lasciare lo spazio anche a qualche perplessità. Contemporaneamente, infatti, il governo italiano è apparso da un lato fermo e risoluto nel pretendere – giustamente – che sul caso Regeni le autorità egiziane forniscano senza reticenze tutte le informazioni e i materiali utili alle indagini. E in questa legittima pretesa di chiarezza Roma ha avvertito che le relazioni Italia-Egitto potranno deteriorarsi, fino a inserire il Cairo nella black-list dei paesi sconsigliati ai turisti italiani, oltre ad una serie di ulteriori misure che potranno progressivamente essere adottate riducendo il partnerariato tra i due Paesi. Le relazioni bilaterali sono quindi oggi appese al filo della prova che il Cairo dovrà fornire che l’uccisione di Regeni non sia stato un omicidio di Stato, rispetto al quale sono state violate tutte le regole e i diritti dell’uomo che vietano la tortura e l’ingiusta detenzione.
Iran: il paese con il maggior numero di esecuzioni capitali dopo la Cina
Ma è proprio sulla difesa dei diritti dell’uomo che la politica estera del governo italiano appare francamente contraddittoria. La nostra diplomazia – prima, tra tutte quelle europee – ha accelerato i tempi per fare affari con Teheran, chiudendo gli occhi sulle violazioni dei diritti umani (torture, mutilazioni, rapimenti, assassini, uso smodato della pena di morte, diminuzione delle libertà personali, ecc.) commesse a Teheran, ma che sono però le stesse commesse al Cairo e in tanti altri Paesi islamici contro dissidenti e intellettuali.
Fare affari con le dittature – e tutti i Paesi islamici hanno forme di governo che non possono essere chiamate ‘democrazie’ – non può essere considerato un peccato, ma questo non dovrebbe consentire di dimenticare quale è il genere di interlocutore con il quale si sceglie di stringere la mano. A Teheran, Renzi e tutta la delegazione italiana sembrano essersene dimenticati e questo nonostante un appello (pubblicato prima del viaggio su l’Unità, quotidiano ufficiale del Partito democratico, primi firmatari Roberto Saviano, Susanna Tamaro, Raffaele La Capria, Sandro Veronesi) in cui, si invitava il governo italiano a denunciare “l’allarmante uso della pena di morte”, la “persecuzione delle minoranze sessuali”, la “discriminazione legale nei confronti della donna” e “gli arresti di attivisti per i diritti umani e oppositori politici”, anche “l’invocazione alla distruzione dello Stato d’Israele e il negazionismo della Shoah”.
Di tutto questo non se ne è parlato, né quando Renzi a Roma – due mesi fa - ha incontrato il presidente iraniano Rohani, né quando a Teheran i due si sono incontrati nuovamente. Pecunia non olet, i soldi non hanno odore, dicevano i latini. Oggi, parafrasando si può dire: il business non conosce le ragioni dell’uomo ma solo quelle del portafoglio. Per tali diritti vanno difesi, ma dipende dall’interlocutore, da quanti soldi mette sul tavolo e a quale latitudine esso vive.
Giacomo Kahn, direttore di Shalom
