Valentina Colombo

ISLAM-S EDITORIALE. PELLEGRINAGGIO POSTRIVOLUZIONARIO: APPELLI ALL’UNITA’ DALL’ISLAM DIVISO
Anche quest’anno si è celebrato il pellegrinaggio alla Mecca, ma si è trattato senza dubbio di un evento che ha assunto un significato particolare per molti musulmani, ma soprattutto per molti arabi. E’ stato il primo pellegrinaggio dopo le “rivoluzioni” arabe. Il primo pellegrinaggio poco dopo la vittoria degli estremisti islamici in Tunisia e l’insediamento del governo transitorio in Libia, poco prima delle elezioni dell’Egitto post-Mubarak. Se l’anno scorso i pellegrini erano stati due milioni e mezzo, quest’anno si sono rasentati i tre milioni. Le autorità saudite si sono dichiarate soddisfatte perché i più di 239.000 agenti preposti alla sicurezza hanno garantito lo svolgimento tranquillo dei riti. Il principe saudita Nayef ha detto che “con gli sconvolgimenti nel mondo e nella nostra regione, ci aspettavamo che alcuni pellegrini potessero approfittarne per provocare un certo caos. Ma grazie a Dio, ciò non è avvenuto.” Nel corso degli anni il pellegrinaggio alla Mecca ha assistito a scontri, attentati e a tensioni tra i vari scismi dell’islam e le varie nazioni islamiche. Ma soprattutto tra sunniti e sciiti, tra Iran e Arabia Saudita. Nel 1979, anno della rivoluzione islamica in Iran, il bilancio ufficiale degli scontri durati due settimane tra i soldati dell'allora sovrano saudita Khaled e i fanatici religiosi che assaltarono la Grande moschea fu di 560 feriti e 333 morti. Da quella data, quasi ogni anno alla Mecca si sono ripetuti incidenti più o meno violenti. Il 9 gennaio 1980 sessantatré ribelli che avevano portato l'attacco alla Grande moschea della Mecca e all'interno dei luoghi santi venivano decapitati. Tra le persone decapitate figuravano, oltre ai sudditi sauditi, dieci egiziani, cinque sud yemeniti, un nord yemenita, tre cittadini del Kuwait, un sudanese e un iracheno. Khomeini, allora appena insediato dopo la rivoluzione iraniana del febbraio, era intervenuto nella vicenda indicando gli Usa come ispiratori della profanazione religiosa. L'anno successivo, sempre in ottobre, ci furono disordini tra forze dell'ordine e pellegrini iraniani che scandivano il motto Allahu Akbar nella moschea di Medina, città dove è sepolto anche il secondo imam sciita Hasan. Ancora incidenti nell'ottobre dell'anno dopo, il 1982. Il responsabile dei pellegrini iraniani alla Mecca, veniva espulso insieme a più di 140 fedeli provenienti dall'Iran al termine di una manifestazione anti-israeliana. Nel settembre 1983, secondo la stampa iraniana, da 25 a 30 persone erano rimaste ferite alla Mecca in occasione di manifestazioni antiamericane e antisioniste. Nell’agosto 1985 150 mila pellegrini iraniani organizzavano alla Mecca una manifestazione nel corso della quale veniva letto un messaggio dell'ayatollah Khomeini ai musulmani. L’8 agosto 1986 103 fedeli iraniani erano arrestati all' aeroporto di Gedda, accusati secondo Teheran di aver trasportato ritratti di Khomeini. L'agenzia di stampa saudita citava ragioni di sicurezza. Vennero liberati venti giorni dopo. Il fatto che poco più di un mese fa sia stato sventato il piano iraniano di assassinare l’ambasciatore saudita negli Stati Uniti, che per la prima volta dopo anni 7.500 pellegrini libici si sarebbero recati alla Mecca, che in Medio Oriente si respiri un’aria di totale instabilità certo non lasciava ben sperare. Stranamente quest’anno alla vigilia del pellegrinaggio da un islam lacerato e diviso, dal punto di vista politico e religioso, sin dalla morte di Maometto si sono levati all’unisono inviti alla tolleranza e all’unità. Primo fra tutti l’ayatollah Khamenei che nel suo messaggio rivolto ai pellegrini ha detto: “Tra il pellegrinaggio dell’anno scorso e quello di quest’anno si sono verificati nel mondo islamico dei fatti che possono cambiare il destino dell’intera Umma islamica e che promettono un futuro brillante e pieno di dignità e progresso materiale e morale. In Egitto, Tunisia e Libia i taghut, dittatori, corrotti e dipendenti dall’estero sono stati rovesciati e in altri paesi le onde impetuose della rivoluzione popolare minacciano le regie dei ricchi e dei potenti. […] I minareti, le moschee, i takbir e gli slogan islamici, sono segni chiari di questa realtà e recentemente le elezioni in Tunisia ne sono una conferma. Indubbiamente le elezioni libere in ogni altra nazione islamica non possono che dare lo stesso tipo di risultato. […] Gli uomini e le donne credenti, in tutto il mondo islamico e soprattutto in Egitto, Tunisia e Libia usino questa occasione per formare una potenza islamica internazionale. Gli intellettuali e le guide delle rivoluzioni facciano affidamento al grande Signore e si fidino della Sua promessa di vittoria e abbelliscano la nuova pagina della storia della Umma islamica con le proprie conquiste che saranno motivo di soddisfazione di Dio e getteranno le basi per l’invio del Suo aiuto”. Anche il Gran Mufti dell’Arabia Saudita nel sermone pronunciato durante il pellegrinaggio ha invitato all’unità: “Cercate la soluzione tramite negoziati… l’unità è l’unico modo per fronteggiare le forze antiislamiche. […] è responsabilità di ciascuno combattere per la pace e la giustizia nella società islamica … dovete costruire l’unità altrimenti il nemico vi soggiogherà”. Non è mancata la voce dello shaykh Yusuf Qaradawi, referente teologico dei Fratelli musulmani, acerrimo nemico degli sciiti, ha invitato i pellegrini a non usare il pellegrinaggio per diffondere slogan politici o indire manifestazioni perché “Dio ha reso questa terra dove si svolge il pellegrinaggio pacifica e sicura, di modo che i pellegrini potessero svolgere i rituali con spiritualità e conforto, senza avere problemi”. La sensazione è che ci sia stato un ordine dall’alto a mantenere la calma, per lo meno apparente. Non dimentichiamo che siamo alla vigilia delle elezioni in Marocco e in Egitto, che la situazione in Siria è sull’orlo del baratro e i Fratelli musulmani sono in attesa di altre vittorie. Non dimentichiamo neppure che Qaradawi di recente ha inviato per la prima volta una lettera al sovrano saudita per invitarlo a legalizzare la guida per le donne. I Fratelli stanno raccogliendo tutti i frutti della loro politicizzazione dell’islam e sono i vincenti del momento. L’internazionale islamica, sunnita e sciita, ha inoltre un altro collante: l’odio nei confronti di Israele. E’ evidente che i messaggi di unità, di coesione e fratellanza sono più politici che religiosi. Per il pellegrinaggio di quest’anno hanno funzionato perché i giochi non sono ancora fatti, quanto al pellegrinaggio del 2012 dipenderà dai giochi di forze interne al mondo islamico che comunque è sempre stato diviso sin dalla morte di Maometto nel 632 e per il quale la umma è solo un’ideale mai raggiunto.

ISLAM-S DIZIONARIO. IL PELLEGRINAGGIO, PILASTRO DELL’ISLAM
Il hajj, ovvero il pellegrinaggio alla Mecca, è il quarto pilastro dell’islam. Quest’obbligo deve essere adempiuto da ogni musulmano adulto almeno una volta nella vita. Il pellegrinaggio annuale ha luogo negli ultimi dieci giorni di dhu al-hijja, il dodicesimo mese del calendario lunare, e raggiunge il suo culmine con la Festa del sacrificio, celebrata in tutto il mondo musulmano, in ricordo del sacrificio da parte di Abramo del figlio Ismaele, con l’uccisione di una pecora, una capra o un montone appositamente allevati. La ‘umra, la visita o pellegrinaggio minore, invece può essere intrapresa in ogni periodo dell’anno. Compierla però durante il mese di Ramadan, secondo la tradizione, apre le porte del Paradiso, perché equivale al pellegrinaggio. Il pellegrino quando giunge a circa dieci chilometri dalla Mecca entra in stato di ihram, di purità, e deve indossare sul corpo nudo solo due pezzi di stoffa bianca senza alcuna cucitura, l'uno arrotolato alla cintola, l'altro che copre il petto lasciando scoperta la spalla destra. Prima di indossarlo il pellegrino deve fare un bagno purificatore in cui chiede a Dio la remissione dei propri peccati, così come per tutto il periodo in cui si è muhrim, cioè in stato di religiosa consacrazione, il pellegrino si deve astenere dai rapporti sessuali e deve concentrarsi soltanto nella preghiera e nella lode di Dio. I riti del pellegrinaggio hanno una successione ben precisa: la circoambulazione della Caaba in senso antiorario per sette volte; toccare la Pietra nera; la corsa di circa 500 metri avanti indietro per sette volte tra le colline di Safà e Marwa, poiché secondo la tradizione Agar, moglie di Abramo, disperata per il fatto di trovarsi in mezzo a montagne desertiche e senza acqua, cominciò a correre tra Safa e Marwa e il suo piccolo Ismaele, piangendo e battendo i piedini per terra fece sgorgare un'abbondante sorgente d'acqua ribattezzata Zamzam; la sosta in piedi nella valle di Arafat dove Maometto pronunciò il suo ultimo sermone, la corsa vertiginosa attraverso la stretta gola di Muzdalifa, la lapidazione di tre steli che rappresentano Satana e, infine, il sacrificio di un animale a Mina (un tempo eseguito all’aria aperta, oggi in mattatoi). Anche questo pilastro dell’islam ha origini preislamiche. Già prima dell’avvento dell’islam si svolgeva un pellegrinaggio annuale alla Caaba, sede del pantheon degli dei. Il primo pellegrinaggio islamico risale al marzo 631, un anno prima della morte di Maometto, e fu guidato dal futuro primo califfo, Abu Bakr. Circa due milioni di musulmani ogni anno, quota fissata dalle autorità saudite, da ogni lato della terra si recano alla Mecca per celebrare questo rito. Il numero sempre più elevato di partecipanti ha provocato nel corso degli anni anche incidenti gravi. Nel 1997, ad esempio, circa trecento pellegrini sono morti in un immenso rogo sviluppatosi all' interno dell' immensa tendopoli di Mina, a 11 chilometri dalla Città Santa dell' islam. E' stato un incendio impressionante per le sue dimensioni, esteso a un' area dove erano allestite almeno 50 mila tende, dove alloggiavano centinaia di migliaia di pellegrini. Nel 2001 la Festa del sacrificio, l'appuntamento più atteso dai musulmani alla conclusione del pellegrinaggio, è stata funestata da una strage. Per la terza volta in otto anni si consumò un massacro, almeno 35 i morti soffocati o schiacciati dalla folla, mentre espletavano il rituale della "lapidazione di Satana" nella valle di Mina, dieci chilometri a sud della città santa dell' islam. L'eccezionale calca attorno alle tre steli, alte 18 metri è stata fatale. La tradizione impone infatti che i fedeli debbano avvicinarsi il più possibile alle steli di Satana per colpirle con precisione ma così facendo finiscono per perdere più facilmente l' equilibrio. Purtroppo si sono rivelate insufficienti le misure di sicurezza prese dalle autorità saudite per impedire il ripetersi di analoghe stragi di fedeli verificatesi nel 1994 (270 morti) e nel 1998 (118 morti). L'islam assicura il Paradiso a chi muore in stato di ihram, purificazione fisica e spirituale, nella città santa della Mecca o durante il pellegrinaggio. Il re saudita Fahd definì "martiri della Nazione islamica" le vittime di un altro grave incidente alla Mecca (1.426 morti soffocati all' interno di un tunnel nel 1990). Il sovrano ricordò il dogma della predestinazione: "E' stata la volontà di Allah, perché Lui è sopra ogni cosa. Se questi pellegrini non fossero morti qui, sarebbero morti altrove, ma sempre nel momento predestinato". Nel 1994 l'allora mufti saudita, lo shaikh Abd al-Aziz bin Baz, emise addirittura una fatwa che interdì l'accesso nel recinto della moschea della Mecca ai malati gravi e agli anziani non autosufficienti con lo scopo di eliminare la consuetudine di ricercare la morte nel più sacro dei luoghi dell'islam per essere sicuri del Paradiso. La prevalenza dell' esteriorità rituale sull' interiorità della fede è tangibile in ogni fase del pellegrinaggio e in particolare del culto della Caaba, l'edificio cubico situato al centro della moschea della Mecca dove secondo la tradizione Abramo fondò il culto monoteista e che corrisponderebbe al punto sopra il quale, nel Regno dei cieli, si eleva il trono di Dio. Ma il sospetto che il vero spirito dell' islam non venisse osservato portò addirittura i wahhabiti, i seguaci del movimento radicale islamico adottato dalla famiglia reale saudita, a distruggere nel 1806 la stessa Caaba, considerata oggetto di culto idolatrico. Oggi il pellegrinaggio alla Mecca rappresenta la principale fonte di valuta pregiata per le casse saudite dopo il petrolio. La consapevolezza del valore inestimabile di questa risorsa ha indotto la famiglia reale a investire ben 27 miliardi di dollari negli ultimi 20 anni in progetti finalizzati a rendere più confortevole il pellegrinaggio come si evince anche dal sito dell’Ambasciata saudita in Italia: “All'epoca dell'unificazione dell'Arabia Saudita, nel 1932, la Moschea del Profeta poteva accogliere diciassettemila fedeli e la Sacra Moschea quarantottomila. Una serie di progressivi ampliamenti protrattisi sino ai giorni nostri ha accresciuto la ricettività dei due luoghi di culto, rispettivamente, a cinquecentomila e a più di un milione di fedeli, per consentire ai pellegrini di svolgere il loro precetto religioso con tranquillità e sicurezza. Il hajj viene ripreso dalla televisione saudita e trasmesso in tutto il mondo. Per rendere più efficiente il servizio di accoglienza dei pellegrini, Re Fahd ha sostituito, nel 1993, il Ministero del Pellegrinaggio e delle Sovvenzioni con due organizzazioni separate: il Ministero del Pellegrinaggio, che si occupa esclusivamente del hajj, ed il Ministero degli Affari Islamici (www.islam.org.sa), delle Sovvenzioni, della Convocazione e della Guida. Le notevoli risorse finanziarie ed umane che l'Arabia Saudita ha impegnato e impegna per favorire il hajj testimoniano la dedizione dei governanti e dei cittadini del Regno nel servire l'islam e nel conservare i Luoghi Sacri come rifugio di pace per tutti i musulmani. A livello internazionale, il Regno ha contribuito a erigere, nei vari continenti, più di 210 Centri Islamici e Culturali. Lo scopo fondamentale di questo impegno è sintetizzato nelle parole del medesimo Custode delle Due Sacre Moschee, Re Fahd Bin Abdul Aziz "Con l'aiuto di Dio, continueremo ad assolvere questo grande compito, attenendoci saldamente al nostro credo islamico e seguendo i suoi insegnamenti. Faremo ogni sforzo per rinsaldare i nostri rapporti con i nostri fratelli nei paesi musulmani e arabi e faremo del nostro meglio per la nazione musulmana". Lavori di ampliamento, costruzione di grandi hotel internazionali, tour operator che si occupano solo di pellegrinaggio alla Mecca fanno del quarto pilastro dell’islam un vero business per chi lo gestisce ovvero il Regno dell’Arabia saudita. Anche l’ex leader libico Gheddafi non aveva mancato di mostrare il suo interesse per le sorti della Mecca, proponendone l'internazionalizzazione, cosa che ha immediatamente suscitato la dura opposizione dei sauditi. E proprio per tagliar corto con tutte le illazioni sulla illegittimità o incapacità a governare la Mecca, re Fahd aveva adottato il titolo di “Custode delle due sante moschee” della Mecca e Medina.

PELLEGRINAGGIO ED ESTREMISMO ISLAMICO
“Non è giusto associare l’islam con il terrorismo. I musulmani si devono unire contro i nemici dell’islam” (shaik Abd al- Aziz al-Shaikh, sermone alla fine del pellegrinaggio 2002)
Già nella seconda metà dell’Ottocento, alle autorità coloniali delle Indie olandesi venne proposto, ma non venne mai messo in pratica, di introdurre un esame che prevedeva la verifica della conoscenza dell’islam, la possibilità di pagarsi il viaggio per ricevere la qualifica di “pellegrino”. Di fatto la principale preoccupazione era che il pellegrinaggio alla Mecca potesse favorire l’importazione di idee che potessero essere loro sfavorevoli, quali il pensiero panislamico. L’intento era quindi quello di limitare il numero di pellegrini. Questo accadde perché da sempre il pellegrinaggio alla Mecca ha coniugato l'aspetto religioso, quello politico - grazie all'incontro e alle intese tra fedeli della più varia estrazione – e infine quello economico. E' così che La Mecca si trova al centro dell'interesse non solo religioso, ma anche politico degli Stati e delle organizzazioni islamiche. Il pellegrinaggio è stato sempre un momento di enorme allerta per l’apparato di sicurezza saudita. Il 20 novembre 1979 un commando di 1.200 integralisti sauditi occupò la moschea della Mecca. Per due settimane vi rimasero asserragliati. Alla fine l’allora re Khaled fu costretto a far intervenire le teste di cuoio francesi per domare la rivolta, conclusasi con l'uccisione di 75 integralisti. Nel luglio 1987 le forze di sicurezza saudite repressero nel sangue una manifestazione non autorizzata dei pellegrini iraniani che innalzavano i ritratti di Khomeini e scandivano slogan contro l'America e i suoi alleati arabi. Il bilancio fu di 402 morti, in maggioranza iraniani. La questione politica riaffiora anche nei sermoni tenuti dagli imam durante il pellegrinaggio. Basta pensare a quello tenutosi dopo l’11 settembre 2001 quando il predicatore, ha letto il seguente sermone: “Il terrorismo non ha né nazionalità né religione. Il popolo dell' islam rifiuta le accuse rivolte ai musulmani e agli arabi. Purtroppo i mass media le ripetono senza prove”. Il riferimento sembra riguardare le accuse che hanno coinvolto cittadini sauditi e forse anche ambienti del potere religioso, economico e politico. Infatti erano risultati di nazionalità saudita la maggioranza dei kamikaze che avevano sferrato l'offensiva alle Twin Towers. Ma a un tratto il discorso politico si amplia: “C'è differenza tra la reazione e la giustizia, le misure messe in atto sul piano della sicurezza sono insufficienti al conseguimento della giustizia. Noi chiediamo la soluzione in modo giusto e sincero dei problemi finora lasciati in sospeso”. Finalmente si arriva al punto: “Israele ha commesso i peggiori crimini contro l' umanità e la sacralità della vita. Dio sei testimone che gli ebrei hanno massacrato e terrorizzato i palestinesi”. Il messaggio è chiaro: noi musulmani siamo vittime di un complotto orchestrato da Israele. La questione sicurezza è purtroppo diventata ormai una parte integrante del pellegrinaggio. L’Arabia saudita è uno dei bersagli preferiti del terrorismo internazionale, a partire da quello legato a Osama bin Laden. Tanto che i musulmani potrebbero essere i primi a dover subire una schedatura elettronica a livello mondiale. Nello spirito delle accresciute misure di sicurezza mondiali da circa un anno tutti i pellegrini che sbarcano all'aeroporto di Gedda vengono 'schedati' con un’apparecchiatura che ne registra l'iride e le impronte digitali e le immette in una grande banca dati. Di fatto quella basata sull'iride è la forma più fedele, rapida e sicura di identificazione: l'iride non cambia e non è soggetta a danneggiamenti. Se si tiene conto che per l'ultimo grande pellegrinaggio sono arrivate più un milione di persone (di cui un milione 350 dall'estero), gli scanner per la lettura dell'iride devono essere stati utilizzati in maniera massiccia. Siamo nella culla dell’islam dove nessuno può essere tacciato di islamofobia o razzismo. Il pericolo c’è, interno ed esterno all’Arabia saudita, e va affrontato identificando e isolando gli elementi pericolosi. Ebbene forse è il caso di guardare al paese che ha generato Bin Laden per imparare le misure da adottare anche da noi per far fronte al dilagare dell’estremismo e del terrorismo islamico.

VALENTINA COLOMBO (Cameri, 1964) è docente di Cultura e Geopolitica dell’islam presso l’Università Europea di Roma e Senior Fellow presso la European Foundation for Democracy a Bruxelles. E’ membro del Comitato per l’islam italiano presso il Ministero dell’interno