Insegnare la Shoah agli arabi. Un'impresa non facile, assunta da Khaled Ksab Mahamid, un arabo israeliano. Lo racconta Davide Frattini sul  CORRIERE della SERA di oggi, 23/07/2009, a pag.14, in un articolo dal titolo " La missione di Khaled, raccontare la Shoah ai ragazzi palestinesi ".

BETLEMME — Il militare israeliano che al posto di blocco perquisisce il bagagliaio non si aspetta di trovare quella foto. Bianco e ne­ro. Un bambino con le mani alzate, i fucili puntati dei soldati tedeschi. E’ l’immagine simbolo dell’Olocausto e la didascalia — «1943, Ghetto di Varsavia» — è scritta in ara­bo. Come arabo è il guidatore, che ha viag­giato da Nazareth a Betlemme per incontra­re i giovani del campo rifugiati di Dheishe e raccontare loro quello che non hanno letto nei libri di scuola.
Khaled Ksab Mahamid ci mette i suoi sol­di (ha comprato ottanta pannelli dallo Yad Vashem) e il suo tempo. Ci ha rimesso il salu­to dei vicini e il rispetto del fratello. Per lui è una missione: «I leader arabi temono che parlare dell’Olocausto significhi legittimare il trattamento inflitto dagli israeliani ai pale­stinesi. Invece, i palestinesi devono studiare la Shoah per capire meglio il popolo ebraico e cominciare a sviluppare una storia comu­ne ». Questo avvocato di mezza età ha aperto un museo a Nazareth («il primo e unico per gli arabi», sostiene) e nei fine settimana gira per le città e i villaggi della Cisgiordania, do­ve lo invitano e dove riesce a imporsi («non ho rapporti ufficiali con l’Autorità palestine­se »).
La lezione porta via due ore a un annoiato sabato pomeriggio di Betlemme. I ragazzi siedono attorno a un tavolo, Khaled sta in mezzo e provoca. Fa girare un opuscolo pub­blicato da Yad Vashem, che lui ha tradotto. Discute di numeri e paragoni: «Non chiama­te l’aggressione contro Gaza un Olocausto, è controproducente. Diciamo che i morti nella Striscia sono 1.500, come potete confrontar­li con sei milioni?». Uno studente universita­rio obbietta che la cifra è più bassa. Il «pro­fessore » risponde con un esempio: «In Un­gheria, tutti gli ebrei sono stati sterminati».
Khaled racconta di aver cominciato a inte­ressarsi alla Shoah da giovane, dopo aver vi­sto le fotografie delle atrocità naziste e di aver approfondito le ricerche all’università ebraica di Gerusalemme, dove ha studiato anche relazioni internazionali e sociologia. I critici lo accusano di danneggiare la causa palestinese. «Gli ho proposto di aprire un centro studi sul sionismo per spiegare che sta all’origine della Nakba e del nostro dolo­re. Io non voglio comprendere il mio dram­ma attraverso le lenti dell’Olocausto», com­menta Hashem Mahamid, un parente ed ex deputato nel parlamento israeliano.
La famiglia è originaria del villaggio di Lajoun, la biblica Megiddo. L’avvocato è an­dato a vedere la casa dei genitori, ha cono­sciuto gli ebrei che ci abitano. E’ convinto che ogni palestinese — gli abitanti dei cam­pi rifugiati o gli arabi israeliani come lui — porti con sé la memoria collettiva della «cata­strofe » del 1948 («non c’è bisogno di affian­care le foto della nostra espulsione a quelle dei massacri nazisti»). «I palestinesi — conti­nua — devono conoscere quello che non gli viene insegnato, senza aver paura che l’orro­re dell’Olocausto possa indebolire la loro im­magine internazionale di vittime. Siamo noi che stiamo pagando per quello che avvenne in Europa sessant’anni fa e continueremo a farlo, se non impariamo che cosa successe».
Qualcuno tra i ragazzi di Dheishe si lascia convincere. «E’ la prima volta che sento que­ste idee — dice Alaa Hamdan, appena entra­to all’università Al Quds —. Ha ragione, non si possono paragonare le atrocità». Israr in­vece non crede sia possibile parlare ai «nemi­ci », «perché ci sono quarantadue milioni di giorni (moltiplica i morti per la settimana tradizionale nel lutto ebraico, ndr) dedicati a commemorare l’Olocausto. Non si può chiedere nulla, non ti stanno ad ascoltare» Khaled Mahamid partecipa anche alle ma­nifestazioni contro la barriera di sicurezza a Naalin. Settimana scorsa, ha proposto di in­nalzare nel corteo le fotografie dei massacri commessi dai nazisti per disorientare ma an­che connettersi con i soldati israeliani. Gli or­ganizzatori ne hanno discusso e hanno te­muto le reazioni dei dimostranti palestinesi. Lui che si oppone alla resistenza violenta suggerisce: «La Shoah è l’arma che non stia­mo usando».

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