Mezzo secolo fa i simboli erano la lambda e il triangolo rosa, oggi è l’arcobaleno: partenza e arrivo (finora) di un viaggio in continua evoluzione, quello per la rivendicazione dei diritti delle persone omosessuali, che nel tempo si è arricchito dalle tante sfumature del mondo Lgbtqi+. A descrivere bene questo percorso è la mostra " Fuori! 1971-2021" allestita a Torino da domani al 24 ottobre al Polo del ’900, dedicata ai 50 anni del primo movimento di lotta per i diritti delle persone omosessuali, al quale si è accompagnata la nascita della rivista firmata da Angelo Pezzana. «Eravamo invisibili, il movimento doveva darci visibilità», era l’intento di Pezzana. È stato lui l’anima di quell’iniziativa dirompente, che ha portato alla ribalta non solo torinese, ma nazionale e internazionale, l’urlo di un movimento che in quegli anni si apriva al mondo.

«E lo faceva in modo gioioso, satirico e autoironico — spiega Roberto Mastroianni, direttore del Museo diffuso della Resistenza, nonché curatore della mostra — trattando in modo leggero e nuovo argomenti serissimi. Ed è proprio questa caratteristica del movimento che abbiamo voluto evidenziare, piuttosto che indulgere sulla denuncia della violenza nei confronti dei gay o la discriminazione, che pure sono una realtà ». La scelta di collocare la mostra nel Museo della Resistenza risponde a un’idea precisa del direttore Mastroianni: «La storia degli omosessuali in Italia — dice — si intreccia con la storia di tutti gli italiani: dal carcere e dal confino negli anni del fascismo alla deportazione nei campi di concentramento, dalla clandestinità negli anni Cinquanta e Sessanta alla tensione rivoluzionaria degli anni Settanta fino al riflusso post-ideologico degli anni Ottanta e Novanta e allo stigma dell’Aids». Numerosi gli eventi collaterali per la festa di anniversario. Venerdì alle 15,30 il direttore di Repubblica Maurizio Molinari terrà la lectio magistralis "Dal Fuori! a oggi, quando i diritti rafforzano la democrazia", anche in diretta Facebook. Pezzana ripercorre quell’esperienza partendo da quando, giovane libraio specializzato in letteratura anglosassone, inizia a cercare un modo per sradicare una narrazione in cui «sui giornali gli omosessuali erano definiti invertiti che vivevano in turpi ambienti. Sempre solo nelle pagine di cronaca nera», racconta. E quando su La Stampa lesse il titolo «L’infelice che ama la propria immagine», provò ad aprire un dibattito sul giornale, «ma la lettera non fu pubblicata e fu l’occasione per invitare alcuni amici: volevamo che si parlasse di omosessualità come una forma di vivere la propria sessualità, non come una malattia. Volevamo che venisse alla luce ciò che fino ad allora era nascosto. Comprese le problematiche», ricorda Pezzana. Era la fine del 1971.

A dicembre uscì il numero zero del Fuori!, acronimo di Fronte unitario omosessuale rivoluzionario italiano, primo di 32 edizioni che presto si fecero anche movimento, mai violento e in fretta passato dalla spinta rivoluzionaria a quella riformista. Quello che contraddistingue il Fuori! è l’intento di fare (anche) politica cambiando il costume, il linguaggio e l’atteggiamento culturale nei confronti del mondo omosessuale. Lo fa spesso con i testi di autori come Fernanda Pivano o con i contributi che arrivano dagli intellettuali israeliani e americani. Con la liberalizzazione del linguaggio. Con i manifesti dei momenti di festa, dalle serate dance alle partite gay contro etero ai festival del cinema. Ma lo fa prima di tutto con il potere delle immagini, dalle illustrazioni di Ugo Nespolo a quelle di Marco Silombria, che raccontano vite di gay felici, prendono di mira l’oscurantismo della Chiesa o le violazioni dei diritti, per esempio nel regime iraniano. Un atteggiamento che porta i fondatori del Fuori! ad essere inizialmente accettati con difficoltà dalla sinistra, e che invece è in sintonia con le battaglie del partito radicale.

Una rivoluzione liberale, per conquistare i diritti civili e contro ogni forma di dittatura. Si fa sempre bene a ricordare le repressioni che gli omosessuali sono stati costretti a subire dai regimi fascista e nazista, eppure si tende a svicolare rispetto all'analogo se non peggiore trattamento inflitto loro dal comunismo. Basterebbe ritornare a un episodio storico scivolato nel silenzio. Era il 1977 quando l'allora presidente Carlo Ripa di Meana dedicò la Biennale di Venezia ai dissidenti dell'Unione Sovietica, tra le polemiche dell'intellighenzia della sinistra e all'imbarazzo del Partito Comunista che portò alle dimissioni di Vittorio Gregotti e Luca Ronconi dal cda. Fu la Biennale del "caso Paradzanov", il regista cinematografico arrestato nel 1974 e condannato a cinque anni di lavori forzati per omosessualità. Quindici giorni prima dell'inaugurazione, Angelo Pezzana, leader fondatore del Fuori movimento per i diritti degli omosessuali, venne espulso dall'Urss, dove si era recato a sostegno dello stesso Paradzanov. La protesta di Pezzana proseguì a Venezia con un appello per la liberazione del regista e la libera circolazione dei suoi film. Basterebbe insomma conoscere la storia per provare un certo imbarazzo nei confronti della parola comunista, eppure Vladimir Luxuria, una delle più attive militanti per la causa Lgtb, non esitò a candidarsi nelle file del partito della Rifondazione. Decisione alquanto contraddittoria.

IL CORAGGIO DI UN UOMO Per sostenere una posizione così forte nell'Italia di cinquant'anni fa c'era bisogno di persone coraggiose ed eretiche, caratteristiche che ad Angelo Pezzana non sono mai mancate. Oltre al Fuori, il Fronte Unitario Omosessuale Rivoluzionario Italiano, è stato creatore delle prime librerie internazionali Hellas e Luxemburg, tra i promotori del Salone del Libro. Pezzana entrò in politica nelle liste del Partito Radicale, parlamentare per solo una settimana, e dovette affrontare diversi attacchi frontali per le sue collaborazioni giornalistiche a Il Giornale, Libero e Il Foglio, nonché per aver difeso le posizioni di Israele, altro tema scottante in seno alla sinistra. Non dovrebbe essere difficile capirne i principi che lo hanno distinto dal branco: la libertà e i diritti vanno sempre difesi contro ogni forma totalitaria e discriminatoria. Per quanto imperfetta, la democrazia è una conquista della specie umana e chiunque scende a patti con le dittature ne è in qualche modo connivente. La libera espressione dell'individuo sia il criterio sovrano da difendere, soprattutto se schierata fuori dal coro. Mezzo secolo fa a Torino, dunque, nacque il Fuori e oggi si apre una giusta celebrazione al Museo della Resistenza, della Deportazione, della Guerra dei Diritti e della Libertà presieduto dal filosofo Roberto Mastroianni. Giusta e necessaria analisi su un decennio, cominciato nel 1971, quando l'Italia si apprestava a entrare nel periodo più difficile e sanguinoso del secondo dopoguerra. Sotto forma di una rivista-bollettino militante, uscito per qualche tempo in edicola, Fuori raccontava con un linguaggio non troppo dissimile dalla sintassi politica postsessantottina le battaglie per difendere l'alienabile diritto alle proprie libere scelte. Lo faceva con toni talora aspri, scagliandosi contro il potere, contro la Chiesa, contro la famiglia e le istituzioni. Se il primo bersaglio era la Democrazia Cristiana e le forze più reazionarie e chiuse, trapelava il medesimo fastidio per l'ottusità e l'antimodernismo del Pci.

DISSACRANTI LIBERTINI Non per questo si poteva definire Fuori come un organo dell'estrema sinistra, nessun apparentamento con Lotta Continua, Fronte Popolare e gli altri giornaletti dell'epoca. Dissacranti, libertini e libertari insofferenti verso qualsiasi disciplina di partito o gruppuscolo; negli anni la rivista ha assunto un tono a tratti ludico, sarcastico, indisciplinato, senza per questo dimenticare la serietà delle battaglie su cui era impegnata. Vi parteciparono voci dissonanti: filosofi, scrittori, artisti (come non ricordare la genialità di Marco Silombria che trasformò la grafica da ciclostile in una rivista illustrata e trasgressiva in stile anni '80). Funzionava in particolare quando parlava esplicitamente di sesso, di letteratura, di poesia, di cultura insomma, superando le noiose diatribe interne alla sinistra impegnata a discutere su altri fronti paludati, l'omosessualità era troppo marginale per far parte di un programma ufficiale. A cominciare da Angelo Pezzana erano ragazze e ragazzi coraggiosi, fieri della propria differenza che portavano come uno stile di vita quotidiana, non allestita occasionalmente per la parata. Fu una rivoluzione necessaria anche per chi la pensava altrimenti e non a caso trovò autentica familiarità con le battaglie radicali di Marco Pannella, liberale, antifascista, anticomunista. La mostra dura un mese ed è accompagnata da un prezioso libro edito da Hopefulmonster, tra testimonianza e attualità, in perfetta coincidenza con le elezioni comunali. Ecco, chi a sinistra teme passi indietro circa il rispetto dei diritti civili nel caso vincesse il centrodestra a Torino, si tranquillizzi pure. Considerare la libertà come il più prezioso dei beni nasce soprattutto dalle nostre parti.